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書名 國立暨南國際大學人類學研究所成果報告之民族誌報告
出版項 [台北市 : 中央研究院民族學研究所], 民101[2012]
國際標準書號 (平裝)
館藏地 索書號 處理狀態 OPAC 訊息 條碼
 民族所圖書館  541.307 7467 2012    在架上    30520011185577
說明 1冊 : 圖, 表格 ; 30公分
附註 一O一年度中央研究院民族研究所研究生田野調查合作培訓計畫
含參考書目
Timur部落的教堂圖像/蕭鄉唯--Truku音樂文化的傳承與創新:以《布達善》及《葛都桑》為例/林幸妤--雅美族的交換邏輯/吳建翰--營埔文化陶器紋飾之探討:以古坑.大坪頂遺址為例/郭意嵐--番仔園文化晚期的生活型態:以南勢坑遺址為例/蕭清松--最後的避難所/李孟倫--非營利組織與在地的連結:以「台灣好基金會」台東鐵花村的經營為例/陳姿穎--「原」音再現:口簧琴與賽德克族的文化意涵/劉家銘--火災之後:我在潭子福音中心聽聞的越南故事/蔡韙昕--「水蜜桃」與「戀愛屋」的相遇:桃園縣復興鄉卡維蘭部落文化與經濟發展的交會/蔣朱美姬--博物館裡有一畝田:彰化縣二水鄉螺溪石藝館的地方記憶/蕭立妤--平埔族的族群認同:以埔里盆地的巴宰、葛哈巫為例/蕭坤松--如何展示地方文化:以澎湖生活博物館為例/呂歆潔--獵人到巡山員的原住民知識:塔塔加Tataka 2610/高旻揚--從土地神到財神:土地公神格與信仰的變遷/蕭坤松--台北市大同區大龍峒遺址出土之盆豆形器的觀察/蔡佳輔--惠來遺址文化資產評估:以台中市惠民段143-1地號的評估為例/張家馨--長路迢遙:瑞岩部落921震後遷村歷程/駱君萍--老人安養的桃花源:埔里基督仁愛之家/陳正亮
主題 文化人類學 lcstt
文集 lcstt
Alt Author 蕭鄉唯. Timur部落的教堂圖像
林幸妤. Truku音樂文化的傳承與創新:以布達善及葛都桑為例
吳建翰. 雅美族的交換邏輯
郭意嵐. 營埔文化陶器紋飾之探討:以古坑.大坪頂遺址為例
蕭清松. 番仔園文化晚期的生活型態:以南勢坑遺址為例
李孟倫. 最後的避難所
陳姿穎. 非營利組織與在地的連結:以台灣好基金會台東鐵花村的經營為例
劉家銘. 原音再現:口簧琴與賽德克族的文化意涵
蔡韙昕. 火災之後:我在潭子福音中心聽聞的越南故事
蔣朱美姬. 水蜜桃與戀愛屋的相遇:桃園縣復興鄉卡維蘭部落文化與經濟發展的交會
蕭立妤. 博物館裡有一畝田:彰化縣二水鄉螺溪石藝館的地方記憶
蕭坤松. 平埔族的族群認同:以埔里盆地的巴宰葛哈巫為例
呂歆潔. 如何展示地方文化:以澎湖生活博物館為例
高旻揚. 獵人到巡山員的原住民知識:塔塔加Tataka 2610
蕭坤松. 從土地神到財神:土地公神格與信仰的變遷
蔡佳輔. 台北市大同區大龍峒遺址出土之盆豆形器的觀察
張家馨. 惠來遺址文化資產評估:以台中市惠民段143-1地號的評估為例
駱君萍. 長路迢遙:瑞岩部落921震後遷村歷程
陳正亮. 老人安養的桃花源:埔里基督仁愛之家
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